PARLAR CHIARO ….

Uno: prima cosa lo shudra, anche se non “dwija” (“nato due volte” = l’iniziazione nel suo senso vero), non è ancora sottocasta, quindi è ancora parte del sistema “vecchio”, oggi; due: il bolscevismo è (stato) il dominio dello “shudra” (cf. R. Guénon, Oriente ed Occidente); terzo, last but first, quando la democrazia degenera si ha il dominio del **chandala**: oggi è il dominio del “chandàla” ....

Si dice che quest’ultimo sia “figlio” di una donna brahmana e di un padre shudra, cioè: capacità intellettuali – derivantigli dalla madre – asservite – il padre – a preoccupazioni solo materiali.

E di nuovo; a Coomaraswamy: non ci siamo, oggi la presente situazione è un “qualcosa” di ben più giù di quanto si possa immaginare e di quanto tanti come te hanno immaginato in anni trapassati, e purtroppo troppi continuano a non sentirci da quell’orecchio: è l’ emersione del fondo oscuro, al di **sotto** dell’ultima casta, vale a dire, symbolicamente parlando: un “qualcosa” di cui la storia non ci dà testimonianza, forse tranne dei casi di crisi massima, certe fasi della Rivoluzione francese, **certe** fasi, allora temporanee, o del processo, complesso, di “fine” dell’Imp. Rom.

E tuttavia, in quei tempi erano delle fasi temporanee, di passaggio, non avevano una loro fisionomia precisa, cioè: sempre gli organismi socio politico religiosi **reagivano**, oggi, al contrario, non si vede la reazione, ed ecco la “novità” in negativo, che **mai** s’è vista; ora, o uno ne prende atto, o uno non ne prende atto, ed è del tutto affar suo, per quel che mi riguarda.

Se uno mi trova un esempio di qualcosa del genere (come oggi) nella storia, io dico “ok”; attenzione, esempio che poi non generi una reazione eh, che **non** generi una reazione: nei casi detti qui sopra, infatti, una reazione ci fu, reazione che può non piacere, ma ci fu – può non piacere Napoleone – ma reagì ad una situazione, ecc. ecc.

Possono non piacere i “regni romano barbarici”, ma in ogni caso reagirono, ed evitarono la dissoluzione completa: ed oggi?

Si vede qualcosa che non siano le chiacchiere?

E questo è il **nostro** problema: niente e nessuno lo affronterà per noi, possiamo starne certi.

Andrea A. Ianniello